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道德经随文释义第一章

作者:平易年华 来源: 时间:2018-05-26 阅读: 字体: 在线投稿
第一章 原文:   道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲也,以观其妙;常有欲也,以观其徼。两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门。   翻译:   能用言词表达的道理和事物,并不是不变的表达方式。能用以命名定性的词语和称谓,并不是不能更改或用其他的词语称谓来代替。   没有词语称谓用以表达事物,是人认识世界的初始,能对万事万物有命名以而定性的区分,是人认识事物的根本。   能在对事物的认知之后不拘一格地认识事物,(心里)会有事物的概念没有定格或难以定格的正在思考的感受,而对事物的认知固执己见、古板的观念,是把事物的认识框定、阈限的做法。   ‘道’和‘名’同出一源,只是同一种意思的不同表达,想要准确地表达又因这一意思流水不定难以形状,但它是让人处于对事物思考状态的门径。   译文延伸:   很难说出世上不变或说不运动的事物和观念,几乎只要是人能够观察到的,人从实践经验,或者联想推理出来的一切法则、规律和真理,都在看似平静状态中平缓地变动着,任何长久的一切的规则,初时的效益,终会被长久地遵循而失去灵活,后成为弊端。没有一种有为或说人为的有益现象,能够许久地对人有益或被人在意,除非它被人遗忘,之后再重新认识,或者,相同的现象用不同的角度解释。因而,一切的规则、思想和技术,在人类历史中都如同浪花,溅起呈现,然后落下组成洪流,之后,再溅起的是哪一滴水,谁也不得而知。但相信,即使是同一滴水,人们对它的情景感觉,也是另一种别于前次的美。   任何意义明确的定义,都有会被另一种意义明确的定义推翻,任何明确的真理和现象,都会被另一种明确认定的真理、现象所代替。没有任何一种长久的定式在人类社会中永存,但定义的明确,也是人类社会发展的根本,只有未文明的生物对事物定义模糊,更只有昏朦无知的生灵没有定义。   定义的明确很难看出这个文明的优劣,但定义的明确却可看出这个文明的走向和稳定。而对于定义,它的形成无非是人生活中常见的现象惊奇地发现,一系列相连的元素衍生出的不相干的结果,汇总在一起,系统地说出来的话语。   二次延伸:   很难说解最简单的事物,因为常见而被忽略的事物在人心里都有各自的意象,以及这一意象各式各样的解释和概念。但在纯粹的思想创造上,这种现象在某一角度去看,对思想的内容是有益的,不管是思想的萌芽还是发展,定格还是谬耄,只要是一种朦胧的思想,就会有不同的发展方向及发展之后的不同的定义。而这种朦胧思想在定义发展中的作用,在某种意义上就是文内所谓的“名”的观念吧。

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